旃乡隽语千秋事，穹庐夜话百卷书。今天咱们讲述的是康巴什区。
康巴什区在鄂尔多斯高原的中东部，东胜区之南、阿勒腾席热镇之北。旧日的旗地在这里分成两片：西半属郡王旗第六保，东半属第七保。
地名写下来是三个字：康巴什。蒙古语的意思是「小吏老师」，传说早年间一位做小吏的人在境内教书出了名，人们就把他这个人称当了地名；后来乡名正音写作哈巴格希，康巴什三字仍旧留在地图上。
一、名称的由来
康巴什这三个字，原是一处蒙古语地名的旧写法。
它写的是伊金霍洛旗最北面那个乡：北边隔着梁与东胜相接，东边是纳林陶亥，西边靠着合同庙，南边挨着红海子；旧名康巴什，后来正音写作哈巴格希。这个词的意思是「小吏老师」：传说早年间有一位做小吏的人在境内教书出了名，人们便把他这个人称当了地名，村与乡都由此得名。正音的年月，两种记法：一处记在一九八二年，一处记在一九八三年。
旧日的旗地划分，也留在了这个乡的地界上。乡的西部原是郡王旗的第六保，东部属第七保；旗北设保的年代里，这里还有过康巴什行政村与康巴什保的叫法。旧时人们把这一带叫作康巴什壕，那既是沟名，也是往东胜去的路口；1949 年兵事紧时，外来的队伍就是打这里过的。保甲与乡社的名字换过几茬，脚下的地名没换。
这片丘陵上的名字，多半是蒙古语的注脚，拆开来看，像一部小小的山川草木志。
南面的大河叫乌兰木伦，蒙古语的意思是红河，因为水里带着红色的泥沙。往东另有一条东乌兰木伦河；从西北向东南淌下来的阿布亥沟，汇进乌兰木伦河；再往东，布尔敦、吉劳庆几条沟依次排开。阿布亥的意思是「小姐」：相传郡王旗一位札萨克的女儿在这条沟里被洪水冲走，人们为纪念她，于 1800 年在上游修了一座庙，沟随了庙的名字。
村名的来历更实在。达尔罕壕的达尔罕，是「达尔扈特」的变音，指的是守护成吉思汗陵寝的那个部落；吉劳庆是达尔扈特部一支的名号，意思是拿缰绳的人，成吉思汗的马缰曾在这一带供放。
格德热格原名格丁盖，意思是向后延伸的坡，村落落在南高北低的阴坡上，民国年间成村。海勒素壕赖，蒙古语是榆树壕；胡希音沟原名虎石沟，因沟里多柏树，改作柏树沟；朱日根沟曾写作朱开沟，沟里有一处土丘形似心脏，遂以心脏为名；淖尔壕是湖壕，布尔敦塔是水泡子，查干呼舒是白山咀，扎木音高勒是路河，那里的庙建于 1820 年。油坊壕的得名最直白：一位姓陶的人先在这里开了油坊。
还有一个村子的名字来自一场行军。珠和壕赖，蒙古语意为灶火壕。相传成吉思汗攻打西夏时取道此地，兵马在沟里埋锅造饭，留下一片炉灶，村名就此定下。
另有一个村子与兵事有关。寨子梁在解放前驻过东胜县的自卫队，兵士们筑起一座土寨子，村子便以寨子为名，1930 年成村。同一片地名里，还有两处与成吉思汗陵寝的供奉相关：伊金是蒙古语里的「圣主」，吉劳庆是达尔扈特部一支的专称；两处村落都曾与陵寝的器物打过交道，名字留了下来。
二、郡王旗的牧地
康巴什这片丘陵，清代归鄂尔多斯诸旗中的左翼中旗，俗名郡王旗。
顺治六年（1649 年），清廷把鄂尔多斯部分而治，设一盟、置六旗。额磷臣受封多罗郡王，并做了伊克昭盟的第一任盟长，封地便是左翼中旗。此后旗里的札萨克由这一家世袭，传了十六代。旗内编佐领十七员，牧民按佐领分片放牧。
旗里最要紧的圣物，早先就供在这片地上。哈日苏勒德是成吉思汗的黑色大纛，原供在乌兰木伦与呼和乌素两条河的汇合处，那地方叫西纳恩浩晓，由小达尔扈特世代守护；后来因为放垦的搅扰，几经迁移，宣统二年迁到布尔台格苏勒德霍洛村。旗北的地名里也留着供奉的痕迹：伊金是蒙古语里的「圣主」，伊金壕一带早先供放过与成吉思汗有关的器物；吉劳庆村所属的达尔扈特一支，专管马缰一类的器物。陵寝移建时，这些器物才随之迁走。
旗幅不算小，人口却稀。蒙古族八百余户、四千余口，汉人五千余口，两样合起来不到一万人。牧地按片分用，康巴什压在最北边：西部划作第六保，东部划作第七保。保甲是后来的叫法，早先这里只是牧地。牧地按旗、按佐领分片，旗里的仕官分东西两官府，各有自己的属民与地片；设保之后，保长替旗里收租、派差。旗的北界压在梁上，梁北是东胜厅与后来的东胜县辖地；旗北这一段沟壑多、村子稀，除了几座召庙与王府的地产，剩下的便是牧户的营盘。
从王府一带往北，大车道通到哈巴格希、乌兰什里和沙沙台，最远到准格尔召。这些路不是修的，是人马依着山势走出来的。草场也是两样：一片长着柠条、百里香与本氏针茅，灌木层高、草本层矮；一片以本氏针茅、达乌里胡枝子为主，草更稀也更矮。牧民放的多是山羊和绵羊，也有牛、马和骆驼，庄户少，牧户多，种地的不成片。
三、王爷的营盘
郡王旗的王府搬过好几回家，最后的落脚处在康巴什城南。
最早的府地设在台吉召，那时不过是十四座蒙古包；后来移到昌汗伊力盖召，改成十二间砖瓦房加十二间土建平房；再往后落在西红海子边上的吉盖特拉（蒙古语叫察汗淖尔），又住回十四座蒙古包；同治年间搬到独贵希里，还是十四座蒙古包。光绪初年，府地移到后来王府以东半公里处，地名乌兰木都、独贵什里，房子是十五间砖瓦房加几座蒙古包。到光绪二十八年（1902 年），旗里第十四代札萨克名特克斯阿拉坦呼雅克图者袭了位，王府才正式定在今天的王府路一带：半砖木结构的九间正房、六间土建平房，院墙用沙柳扎起来围成。
王府坐的那片地方，早年的记载里还有别的名字：左翼中旗也叫郡王旗，札萨克的驻所写作敖锡喜峰，又写作鄂锡喜峰，通行的叫法是王子壕赖。记山川的旧志说得更细：札萨克的住所背靠起伏的山丘，门前是一块平展的草地；住所东侧有一道小河，那是乌兰木伦河的源头；西南十来里有水淖两处，从门前望去像两面镜子，大的那个叫红海子。
民国二十四年（1935 年），王府翻修过一次，画阁雕梁，房子百余间，前后三进，土围子里还立着一座喇嘛庙，一时是旗里最气派的院落。这座院子南距成吉思汗陵二十七公里，北距康巴什城区四公里；到今天，它也是鄂尔多斯境内唯一保存完整的一座王府。王爷在这里坐镇，发号令、断纠纷、收租税，召庙、商号、佃户都围着这座院子转：从旗府往北，大车道直通哈巴格希一带；1949 年兵事最紧的时候，一支外来的队伍开进康巴什壕，离王府不过十五里。
四、乡野召庙
旗北一线，召庙一座挨着一座，各有各的来历。全旗旧有召庙三十八座，旗北这七八座只是其中一排。
乌兰什里庙在乡东的乌兰什里村，离王府东北二十公里。它本是旗里东官府的索脑木在 1907 年修的，起初就叫索脑木庙，后来因为近旁有一座叫乌兰什里的小丘而改了名。正殿四十九间，西侧是二十五间的天王庙，东侧有三个独瓜，其中两个各五间；正殿后头还有一个九间的独瓜，庙后立着五座白塔，庙西又有九间小庙，名阿会庙；西南一院佛仓，厢房是砖木平房，东西相对；此外还有喇嘛住房二百余处。庙里的活佛是旗札萨克伊尔德尼博勒特的叔父。清末全庙喇嘛一百一十九人，解放前夕五十二人。
杭锦庙俗称红庆庙，庙址在马王庙村，离王府北十五公里，1803 年建。正殿二十五间，后面是十五间的后召，后召两侧各有一间小召；正殿东西各建一座十五间的大独瓜，殿前的独瓜里安着玛尼筒。清末有喇嘛三十五人，解放前夕十五人。
扎明高勒庙原在扎明高勒沟，后来迁到达尔罕壕村五社一带；民国十四年（1925 年）被过境的匪部烧毁，重建时起了二十五间的藏式正殿。
吉劳庆庙供的是成吉思汗的马缰。庙里原先陈列着一副金马嚼，蒙古语把它叫作吉劳庆，本意是拿缰绳的人；达尔扈特部中有一支以此自称，庙名便由此而来。庙是藏汉两种样式合在一处的建筑，正殿三十九间，坐在尺余高的石台基上；殿后两座各九间的藏式大独瓜；殿西南是五道庙，庙后十座小塔；正殿西面、东面各有一座独瓜，另有喇嘛住房五十余间。清末喇嘛六十余人，解放前夕只剩十人。
再往北是合同庙，全名热喜明珠尔岭，1725 年建在今合同庙乡政府所在地，离王府西北二十公里。原建的四十 九间正殿后来被马鸿逵的部队烧毁，重建后正殿二十五间、后召二十五间，喇嘛住房八十余处。庙里的活佛罗布生隆日布九岁从鄂托克旗一户牧民家请来，到青海塔尔寺等地学过经，取得班弟达学位，通哲学、易学和医学，一生写过不少经卷和讲民族历史的文章，在鄂尔多斯各召庙间传抄。清末这座庙有喇嘛二十七人，解放前夕二十五人。
阿布亥庙建于 1800 年，就在阿布亥沟的上游，沟随了庙的名字；扎木音高勒的庙建于 1820 年；乌拉希里的庙约建于二百年前，藏名热西明珠尔岭，村落落在山梁坡上，名字取自那道梁。乡里以召庙起名的村子不止一个：马王庙村、扎木音高勒庙村，还有乌兰什里村。
庙里的好日子不长。香火旺时，一座庙住过上百名喇嘛；到解放前夕，乌兰什里庙剩五十二人，吉劳庆庙只剩十人。庙宇大多在 1966 年前后被陆续拆掉：乌兰什里庙拆到 1975 年，只剩一院佛仓和几间喇嘛住房；合同庙拆得最晚，1968 年全拆完了。
五、放垦与独贵龙
牧地变耕地，是光绪末年的事。
光绪二十九年（1903 年）六月，郡王旗报垦，界址东自神山敖包起，西南抵乌兰木伦河；七月初九，垦务大臣派员到旗北勘收。第二年四月初三，岳钟麟被委为放地委员，量地、编号、招户，一整套手续跟着下来。旗北这条线，正是放垦最先动到的地方。
地一动，牧民的生计就断。光绪三十年（1904 年），旗里出了独贵龙的事：领头的是台吉额尔德尼格尔勒，起事的人围住丈地的官员，把从神木、府谷来的垦荒者赶出去，杀了羊场壕一户殷姓地主，又把协理台吉私典出去的地追了回来。这股火气没能挡住垦务的推进：第二年二月，两旗呈请把境内汉民的事务划归五原厅管辖；三月初九，贻谷把两旗垦务的情形上奏；到十一月初一，旗里的垦务分局也立了起来，帮办一职由岳钟麟出任。