旃乡隽语千秋事，穹庐夜话百卷书。今天咱们讲述的是敖汉部：老哈河以南、大凌河以北的这一支蒙古人，出自成吉思汗长子一系，明末从察哈尔部里分出来，游牧在义州一带，号所部为敖汉；后金天聪年间执明使归附，崇德元年编佐领、建旗制，旗王世袭多罗郡王，列在昭乌达盟八部十一旗里头；清室先后把公主嫁到敖汉，清末分出右翼一旗，民国年间又分出南旗，成了左、右、南三旗。
敖汉旗今天在赤峰市东南部，旗地东邻哲里木盟奈曼旗和辽宁北票，南接辽宁朝阳，西连辽宁建平，北面与翁牛特旗相望，旗政府驻在新惠镇。这片地方有川有山，早年是牧地，部人在这里牧放了几百年。这一篇从头讲起：敖汉两个字是什么意思，这一支人从哪里来，旗是怎么立起来的，王府、贝子府都出过什么人，庙会和吃食是什么样子，还有清末放垦、金丹道教起事、民国匪乱、日伪十四年，直到一九四五年以后的旗地。
一、名称的由来
敖汉既是部名，也是旗名。这两个字怎么讲，历来有好几种说法，谁也没能把谁说服。
旧志里有过一个直白的解释，说敖汉译成汉话就是「大王」。另一种说法往蒙古语的老根上追，说这个词含着「嫡长」的意思，指的是长房、正宗。还有一种讲法把它同更早的乌桓牵扯在一起，也有人把「老大」一类的俗解搬出来，说法虽多，方向倒有共同处，都往「长」「首领」上靠。
敖汉的王公自己认的，正是嫡长这一层。清宣统年间，右翼旗札萨克色仍端鲁布向理藩院递话，开口就讲自家出自太祖的长支，说得理直气壮。这一句话不是随便说的，他要的是另编一旗的凭据，而凭据的根子就在「长支」两个字上。
把名号落到部上的，是岱青杜棱。他本是察哈尔部里宗室之裔，带着属部从察哈尔分出来，游牧到义州一带，也就是今天辽宁义县为中心的这片地方，大凌河、老哈河从中穿过，他给这一部起名敖汉。明人给他的译名里有个「小歹青」的号，说他性子倔、好争强，不像是肯低头当人家小弟的人。既然自居宗室长支，这名号里自然带着几分不肯让人矮一头的意思。
名号在万历年间就用开了，后来编旗立制，部名照旧沿用，旗也就叫敖汉旗。民间的口头说法还有一样，说敖汉原是「老大」的蒙古语音译，叫顺了口便成了部名，这跟「大王」「嫡长」两说其实挨得很近。至于把敖汉跟乌桓连在一起的那一解，与部族源流对不上，信的人不多。
二、敖汉部的源流
讲敖汉这一支的来历，得先把黄金家族的门户理一理。
蒙古人的老谱系里，孛儿只斤氏的远祖叫孛儿帖赤那，他的妻子叫豁埃马阑勒，两人走进草原，生下巴塔赤罕。从巴塔赤罕往下传十三世，到朵奔蔑儿干，他的妻子阿阑豁阿生了孛端察儿，乞颜·孛儿只斤这一氏就从这里正式算起。再往下传九世，铁木真出世，凭武力把蒙古各部收拢到一处，一二〇六年建立大蒙古国，被众人推为成吉思汗。他的孙子忽必烈后来统一中国，建国号元。元顺帝至正二十八年，明军进大都，元廷北走应昌，北方就出现了仍由乞颜·孛儿只斤氏统驭的北元。
北元传到达延汗手里，他把诸子分封到各部，这一分，就分出了敖汉的来历。达延汗的长子图鲁博罗特，后裔占了七旗：敖汉一旗、奈曼一旗、乌珠穆沁二旗、浩济特二旗、苏尼特二旗。图鲁博罗特传博迪，再传贝玛士谢图，贝玛士谢图有两个儿子，长子是岱青杜棱，次子是额森伟征。额森伟征做了奈曼部的始祖，岱青杜棱做了敖汉部的始祖，兄弟两人各领一部，各占一块牧地。
那时候的形势也是逼出来的。达延汗死后，各部封建主互争雄长，汗权一天天弱下去。左翼的达赉逊库登汗为了躲开右翼的威胁，带着部众从宣府外的察哈尔旧地迁到西拉木伦河流域。他死后，图门札萨克图汗继位，势力回了一些；图门汗死后林丹汗上台，行事暴烈，部属离心。就在这个时候，图鲁博罗特四世孙岱青杜棱的势力渐渐坐大，他同兄弟额森伟征一起离开察哈尔，带着属部游牧到老哈河中游到大凌河之间，在辽西地面上站住了脚，成了明朝边外一支不好惹的力量。
那时的敖汉部仍附在察哈尔名下，达赉逊库登汗东迁，敖汉部也跟着从察哈尔大沙窝移到今天这块地方。也有记载把敖汉列进漠南蒙古左翼内喀尔喀五部里头，与乌齐叶特、弘吉剌、巴岳特、扎鲁特、巴林并列；不过从敖汉王公自承的长支身份看，这一支与察哈尔的关系更近。等到岱青杜棱同察哈尔分庭而立，部自为部，敖汉的名号才算真正立稳。
三、明清之际的敖汉部
敖汉部立稳以后的头几十年，主要是在明、蒙、后金三家的缝隙里过日子。
岱青杜棱做过一件让明朝记情的事。察哈尔汗室那边的卜言台吉想起兵，替巴林部的苏巴海报仇，风声还没落地，他就把消息递到了明边，明朝因此有了防备。他也同明朝讨价还价：朵颜卫的长昂想犯边，他先把话透给明朝，又张口请求在义州开木市。夏天里，他跟奈曼部的额森伟征合兵，打过明朝的镇靖关；冬天又跟察哈尔联起手来，从黄花甸子起兵，攻锦州、义州。他还同察哈尔的卜言台吉、巴林部的炒花在黄花甸子黑松林里练兵，引着额森伟征打广宁，又与卜言台吉从大定堡进兵义州。明朝的边墙内外，这几年被这几家搅得不得安生。
打仗之余，他修了一座塔。五十家子的辽塔年久残破，他出钱重修，起了个名号叫万寿白塔。塔照旧立在原地，历千年而雄姿犹存，后来成了旗里数得上的一处旧景。
到了一六二七年，也就是天聪元年，岱青杜棱的两个儿子索诺木杜棱、塞臣卓里克图一同掌了部事。这一年七月，明朝遣使到敖汉劝他们归附，兄弟二人不肯答应，反把来使扣下，带着部众投了后金。十月，清太宗把开原一带的地给了索诺木杜棱，命塞臣卓里克图回到旧牧地。这一步走出去，敖汉就成了漠南蒙古里归附后金较早的一支。也是这一年，索诺木杜棱得赐都喇尔巴图鲁的称号。
第二年九月，皇太极亲自带兵去打察哈尔，随征的除了敖汉，还有奈曼、喀喇沁、扎鲁特、巴林几部的人马。察哈尔败了，向西远走，从此离开西拉木伦河一带的驻牧之地。再过一年三月，敖汉部随清军攻打明朝的昌黎、永平。人马回师的时候，塞臣卓里克图去世，他的儿子班第娶了清室的公主，做了固伦额驸。
索诺木杜棱那一头也是这时候结的亲，努尔哈赤的第三女莽古济嫁给了他。莽古济的结局却不好：她性情骄暴，触怒了清帝，被削去格格的封号；同年十二月，家奴告发她同兄长莽古尔泰等谋反，她因此被诛。公主一死，索诺木杜棱头上「济农」的封号也被削掉。后来他又因私到哈达叶赫山打猎获罪，开原那份封地被收了回去，人回到敖汉故地。一桩婚事闹到这个地步，敖汉部同清室的关系反倒经过了头一回考验。
牧地的界线也在这时候定下来。清廷遣大臣到硕翁科尔，给藩部蒙古划定牧场，敖汉的界点定在扎哈苏台、囊嘉台两处。天聪八年，各部台吉在硕翁科尔大会上约定，谁要越过划定的边界，就按侵犯之罪办理。话虽说得严，翁牛特下属的两个人偷偷越过朝廷划定的牧界去放牧，结果被罚了马一百匹、骆驼十峰。
四、建旗与佐领
崇德元年，清廷给敖汉部编了佐领，立起旗制。全旗编成五十五个佐领，札萨克由塞臣卓里克图的儿子班第来做，封爵是札萨克多罗郡王，诏许世袭罔替。敖汉旗从此列在昭乌达盟里，旗长世袭，直隶理藩院；牧地与旗民归札萨克王公支配，旗界一旦划定，谁也不许越界占地，王公也好、平民也好，私自跑到别人旗的地面上放牧，都要按例受惩治，罚的多是牲畜。
札萨克王府先在王子庙，后移到东老府，驻地又曾安在固尔班图勒噶山，那地方今天属木头营子乡青山。王府所在这一旗，后人称敖汉左翼旗，也叫札萨克多罗郡王旗。
昭乌达盟的名号来自会盟的地方。顺治元年，朝廷题准会盟敕书由内阁撰给，会盟和盟的建制才算齐备。盟名取的是会盟地址的名称，当年那处在翁牛特左翼旗境东部，蒙古语叫扎滚乌达音朝格拉干，意思是百柳，译写出来就是昭乌达。当时全盟辖八部十一旗：阿鲁科尔沁、巴林左翼、巴林右翼、克什克腾、翁牛特左翼、翁牛特右翼、敖汉、奈曼、扎鲁特左翼、扎鲁特右翼和喀尔喀左翼，敖汉旗是其中的一员。
爵位这一层，清廷分得很细。凡有功于皇室的蒙古封建主，可得六等爵：头两等是亲王、郡王，往下是贝勒、贝子，再下两等为镇国公与辅国公，底下还有台吉、塔布囊四等。喀尔喀部虽留着汗号，其实已名存实亡。王公之内又分札萨克王公与闲散王公两类，权力高低由此再分一层。凡是一旗的札萨克，都直隶皇帝，彼此不相统属；朝廷在中央设理藩院，在各地设驻防将军、都统、大臣，把这一摊事管起来。俸禄、赏赐、年班朝觐都有定例，敖汉王公进京朝觐走的贡道是喜峰口。
旗里的土地和人口，也都按等级挂着。旗民从属于王公贵族，札萨克和官吏有俸禄地，王公台吉有采地，另有全旗共有的公共牧场，土地的支配权攥在王公、上层喇嘛和官吏手里。清廷对蒙古王公一面给优厚俸禄，一面又拿联姻、编丁种种办法看着他们，凡十八岁至六十岁的男丁都要编入丁册，限定三丁披一副甲。这些规矩，敖汉旗也一样照着办。
五、左翼、右翼与南旗
敖汉的旗份前后分了三次，到民国年间才定型，成了左翼、右翼、南旗三旗并立的局面。
先说左翼。这一支是塞臣卓里克图的骨血，札萨克从班第往下传，旗名就叫札萨克多罗郡王旗。班第之后是温布，再往下是扎木苏、垂木不勒、垂济喇什。垂木不勒做过昭乌达盟盟长，垂济喇什也坐过盟长的位子。此后巴特玛喇什、巴勒丹、德亲相继袭爵，德亲在嘉庆五年因罪被削去札萨克，旗里的爵位传到德济特手上才接着往下走。再往后是达旺多克丹、色丹诺尔多克、达木林达尔达克。光绪二十四年，达木林达尔达克获罪，札萨克的爵位给革了；同一年，勒恩扎勒诺尔赞接下札萨克，到光绪二十八年又袭多罗郡王。他后来被自己的侍奴砍死，朝廷按惯例赏银五百两给他治丧，族里一度找不到人承位，原系喇嘛的官布扎布只得还俗袭了爵。
再说索诺木杜棱这一支。他在顺治五年被追封多罗郡王，长子玛济克袭爵，康熙五年因罪被削；弟弟布达接着袭，往下是萨木不勒、阿敏达资、额色孟克、达什达尔扎、瓦勒达、鄂勒斋图、喇什喇布坦、齐默特鲁瓦、甘萨巴拉，再到布颜德勒格呼固鲁克齐、察克达尔扎布，一路传到光绪三十二年袭爵的色仍端鲁布。这一支的王府叫海力王府，是旗里后来最有名的府邸。