一、塔布赛村

大青山南边、黄河北边那一片平川，就是土默川。川地上的村子挨着村子，塔布赛村是其中一个。村子名字的来历，村里的老人说得明白：塔布赛是蒙古语，五好的意思。明末清初，这里还只有一户蒙古族人家放牧；乾隆初年，从山西榆次和代县那边，郭、南、马、宁四姓人家一户跟着一户迁过来，落地安了家；乾隆八年上，蒙汉一共五户，村子就成了形，取名塔布子，就是五户人家的意思。到了一九六四年，乌兰夫提议把村名换成塔布赛，为的是显出民族团结来。塔布赛村归土默特旗管辖，党在这一带做地下工作，早早就把这儿当成要紧的落脚地。

乌兰夫（1906—1988），原名云泽，蒙古族，内蒙古土默特左旗人。那个时候的土默特旗，地面上是旗县并立、蒙汉分治的老格局，蒙古人归旗里管，汉人归县里管。全旗几万蒙古族人口散居在七个县、两个市的地面上，旗里在各地设了七个督导处，其中一个就设在塔布赛。

二、私塾与土默特高等小学校

一九一三年，袁世凯政府在内蒙古设了绥远特别区。也是这一年春天，祖父想让孙儿们念上书、做个有知识的人，盼着自家后人不再受欺负，把乌兰夫和云润送到离家八里远的温家村私塾去读书。念的是百家姓、三字经、千字文。出门之前，祖父给孙儿起了学名，叫云泽。私塾里他用功，可也时常受姓白的先生刁难，受汉族大户人家的子弟欺负，放学回家的时候常常带着泪花。

小时候弟弟迪迪病亡，这件事让他明白了神鬼是假的，心里早早埋下了一颗不信鬼神的种子。

后来他进了土默特高等小学校。这所学校的前身叫启运书院，一七二四年由土默特旗的蒙古族百姓自愿捐款办起来，为的就是反抗清政府的政治压迫，冲破文化的禁锢。到了一九零五年五月里，启运书院改名成土默特高等小学堂；一九零七年又成土默特高等学堂；一九一五年改成土默特高等小学校，念四年，开的课有国文、算术、地理、历史、蒙文。他进校那阵，五四的风气刚吹进校园，北京来的新青年、每周评论这些刊物在学生手里传着看，上面那些骂帝国主义、批封建军阀、反孔教、讲民主讲科学的文章，把这个刚从农村进城的少年眼界撑开了。

那时候的南高有一半以上学生是有钱人家的孩子，一到星期天，这些孩子被大马车接回家去，也有人上街逛马路、下饭馆、看大戏、听评书。乌兰夫每个星期天都不歇着，把自己关在宿舍温习功课，看乏了就到院子里扔几下篮球，回屋接着学；他知道家里人省吃俭用送他进城读书不容易，不敢辜负老人的一片心。大考小考，他的功课没有下过九十分的，算术最拿手，回回在班里排第一，先生们也喜欢他。那时他有个念头，想着念完书去当数学先生，把蒙古族的文化提上去，让蒙古人不再受人欺压。

三、北平蒙藏学校

一九二三年，乌兰夫从土默川走出去，进了北平的蒙藏学校；这一年十二月，他成了中国社会主义青年团的一员。蒙藏学校里，那批蒙古族学生的风气和外头不一样：巴文魁、孙元丰、殷文麟、云蒸这些老同学，常把新知识讲给新来的学生听，讲俄国革命，讲工人阶级解放，讲劳动八小时制，讲民族平等。那时候奎璧、吉雅泰、多松年，加上本旗的云泽和贾力更，都在北平念书、闹学潮、办革命活动，这些事在学生中间传得很快。

在这些同窗中间，内蒙古的第一批共产党人聚了起来。乌兰夫同奎璧、吉雅泰、多松年这些蒙古族青年一道，给内蒙古建起了头一个中共支部。本旗的孟纯那时在北平上大学，也常回蒙藏学校给大家讲革命的道理和从前学生运动的事。同一个时期，内蒙古人民革命党召开大会，选出中央执行委员会和常务委员；中共党员佛鼎、多松年，还有乌兰夫都出席了大会，王瑞符、奇子俊等人也在其中。会上定下要组建内蒙古人民革命军，还要办一所培养军官的学校，好为这支队伍准备骨干。

在学校里他也见过外头的势利眼：有一回，学生代表团陪同西藏地方政教首领参观北大、清华这些高等院校，有些当官的和有钱人家的子弟嫌少数民族身上有味、穿得不干净，捂着鼻子就走开了，乌兰夫对此极其愤慨。三月三十日这天，北京地区党组织办了一场悼念列宁逝世的活动，他也去了。一九二五年九月，他转为中国共产党党员；十月里，经中共北方区委选派，去苏联的莫斯科中山大学学习。一九二九年，他从苏联回国，此后在内蒙古西部一带做地下工作，先后任中共西蒙工委书记，又在蒙旗混成旅这样的蒙古族部队里活动。

四、回到土默川的地下岁月

乌兰夫从苏联回来的时候，内蒙古西部的局面已经坏到了根上。土默特旗的蒙古人一年比一年少：扣扣板申村原先住着一百二十户蒙古族，到了一九二五年只剩下十五户，一九三○年就只剩两户，人不是破产就是往外逃。乌兰夫后来在给来京观礼的少数民族代表讲的一九五○年十月那份报告里说过，那时候土默川上的蒙古百姓深深陷在饥寒、贫困和荒凉的泥沼里。一九三八年，伪蒙古联合自治政府底下的巴彦塔拉盟做过一次摸底，呼和浩特管辖区五万三千多户、二十六万多人里头，蒙古人只有三千九百七十六人，跟光绪年间的五万二千多蒙古人相比，少了四万八千多。

这种局面底下干革命，靠的就是隐姓埋名，靠的就是庄户人家的掩护。土默特旗的康海明家就是一个联络站，乌兰夫、奎璧、勇夫、李森，还有毕力格巴图尔，都在他家躲过敌人的眼睛，一家人为此多次被军警宪特拘禁、鞭打。那所有两百多年历史的土默特学校，也是党做地下工作的地方，乌兰夫和奎璧都曾在学校里教过书。他在这片川地上做群众工作，也做党务，把散在四乡的蒙古族青年一个一个找来谈话，再把他们打发到该去的地方。

五、百灵庙的枪声

一九三六年二月二十一日夜里，百灵庙响起了枪声，一千多名官兵起来反正，反抗当政者投靠日本帝国主义的行径。关在看守所里的韩五等五个人砸开脚镣，跟着队伍朝军械库冲。暴动成功以后，队伍在南营盘集中，凌晨三点钟编成一个大队，底下四个中队再加一个特务队，云继先当大队长，朱实夫、云蔚当大队副，一千来人的队伍开离了百灵庙。

那边的动静一响，乌兰夫、李森这些共产党员就进了起义部队，接着做工作，让这支部队在相当长一段时间里保住了斗争精神。绥远的国民党当局另有打算：先拿威逼和利诱拉走一部分人，从里头分化瓦解，又长期拖着军饷不发、枪支不还。一个夏天过去，士兵们身上还是从百灵庙穿下来的破棉衣，热得受不了，只好掏出棉花当单衣穿。

七月里，国民党中央给了番号，先叫蒙古保安总队，傅作义改成蒙旗保安总队，云继先任少将总队长，朱实夫任副总队长；一大队由任秉全带队，二大队队长是云蔚，总队部和二大队驻毕克齐，一大队驻察素齐。九月下旬的一个夜里，章文锦等人在毕克齐策动哗变，先绑了韩五，接着把云继先等人抓起来，当天下午，云继先就被打死了。

六、蒙旗保安总队

抗战全面爆发以后，这支队伍换了番号，也换了驻地。蒙旗保安总队驻在归化城的五塔寺召，两千来人，一色的骑兵；带队的是总队长白海丰，政治部主任叫时雨，时雨就是乌兰夫。总队底下有两个大队、六个中队：第一大队由纪松林带队，副手是云继珍；朱实夫当第二大队的大队长，他的副手是云蔚。部队的处境很别扭，名义上归国民党管，一切都要听国民党的调动指挥；骨子里又是一支蒙古人的队伍，官兵心里装的是蒙古民族的出路。日伪那边也想拉它，派人来劝，官兵们不认这一套，认的是抗日救国的道理。党中央专门为这支部队做过考虑，提出把它改编成蒙古独立混成旅，同时指定部队里的党内工作由高岗主持。

七、新编第三师

一九四○年，这支部队奉命开到伊克昭盟驻防，又接受国民党的命令，改编成新编第三师。原来的两个团改成七团、八团，另外添了一个骑兵团，云蔚当骑兵团的团长，寒峰管政治；七团是纪松林当团长，副团长朱日明，队伍扎在桃力民；八团团长朱实夫，副团长是个东北人，叫仁宗，团部和司令部驻在一处。

部队开到伊盟的时候，党中央对新三师里的党的特别支部有明确交代：这是内蒙古民族抗日的一支基本部队，为了好向中央政府要援助，也为了在内蒙古说话更有分量，队伍也便于扩充，党内的工作方式要改进，以便团结抗日。毛泽东后来讲过，对新三师，应当拿八路军的标准去衡量，她算得上是内蒙古蒙古族里最先进的力量之一。国民党那边越看越不顺眼：这支部队抗战坚决，讲团结，也讲进步，跟周围的友军一比差别太扎眼；又靠着抗敌委员会把当地地主的粮食和钱款征上来，地主们不乐意，往上告，当局就给这支部队扣了个暗八路的帽子。皖南事变以后，国民党把枪口对准共产党，更怕这支部队由暗转明，压力一天大过一天。

八、从伊克昭盟到延安

一九三九年，毛泽东在延安见乌兰夫和白海丰，讲过一番话：部队先不要上延安，免得边区百姓的负担更重；统一战线得稳住，抗日的力量要往大里做；手里还得攥住武装，防着国民党翻脸、搞破坏。那些年，土默特旗的党组织往延安送蒙古族青年学生，一九三九到一九四一年送走四五批，其中有一批走到黄河岸边，正碰上国民党军扰乱，不得不返回；其余几批有大青山支队护送，或者由新三师掩护，都平安到了延安。

形势最紧的时候，乌兰夫把部队里地下党的主要负责同志叫到一起，开了紧急会议。照着形势的发展和党中央的精神，会议定下了办法：身份已经公开、影响又大的同志，像他自己，还有克力更、寒峰，尽快离开部队回延安；剩下的同志留在部队里接着干，方针是隐蔽下来，精干为上，长期埋伏，攒住力量，等时机到了再动，任务是把这支部队带出来起义。回到延安以后，他接着做民族工作，也把从内蒙古出来的青年一批批送进学校培养。

九、一九四五年：西苏尼特与张家口

一九四五年八月八日那天，苏联对日本宣战，红军跟着开进东北；苏蒙联军也动了，一路到了察哈尔的张北、热河那边的承德。这时候，共产党领导的八路军、新四军，加上各地抗日的民众武装，把华北和东北的一大片地方拿了下来，内蒙古各地也先后解放。八月十五日，日本投降，抗战算是打完了。还在这一年年初，中央就定了下来，成立绥蒙区党委，成立绥蒙政府和绥蒙军区，政府主席由乌兰夫来当。

乌兰夫：土默特左旗人物