旃乡隽语千秋事，穹庐夜话百卷书。今天咱们讲述的是奈曼旗。
奈曼旗在通辽市的西南部。东面挨着库伦旗和科尔沁左翼后旗，西面是赤峰市的敖汉旗，南面同辽宁的阜新蒙古族自治县、北票市相接，北面隔着老哈河、西辽河与赤峰市翁牛特旗、开鲁县相望。全旗总面积 8120 平方公里，旗人民政府驻大沁他拉镇。这片地方旧为成吉思汗之弟哈布图哈萨尔后裔的领地，明代是察哈尔万户之下的奈曼鄂托克，清崇德元年（1636 年）编旗，设札萨克多罗达尔汉郡王，王公世袭近三百年，到 1935 年伪满改设旗公署才告结束。
一、旗名与部族源流
"奈曼"是古代蒙古族的鄂托克名称，鄂托克即部落。志书上说，这块地方早先归元太祖成吉思汗的胞弟哈布图哈萨尔一系后裔领有。十五世纪中叶，巴图蒙克达延汗统一塞外蒙古各部以后，成吉思汗的十九世嫡孙额森伟徵诺颜追念先祖哈布图哈萨尔平定奈曼部所立的战功，把自己统领的部落号为奈曼鄂托克，这便是清初所划奈曼旗的前身。
另一条线索出自满蒙文档案。达延汗统一诸部后，把部众改编为六个万户，将诸子分封为万户；据这一系记载，达延汗的第八个儿子格勒博罗特，把察哈尔的敖汉、奈曼两部收归自己统领，奈曼部与敖汉部因此同源。明代汉籍中的"奈曼"又多写作"乃蛮""奈满"，二者的关系学界还有不同说法。
察哈尔是明代蒙古六万户之一，奈曼鄂托克属察哈尔万户。十七世纪二十年代，蒙古大汗林丹汗所辖的察哈尔部与新兴的后金对峙。因察哈尔本部内部矛盾加剧，奈曼部随敖汉部先后投靠爱新国，大本营由此分裂，再也无力同爱新国抗衡，察哈尔部终告败降。皇太极从蒙古大汗那里得到供奉的嘛哈噶喇佛像与传国玉玺，就在察哈尔归附的次年，也就是 1636 年，改国号大清、改元崇德。奈曼部首领额森伟徵诺颜死后，其子衮楚克，又称巴图鲁台吉，嗣位为奈曼部长；天聪元年（1627 年），衮楚克从察哈尔前来驻守此地，仿照科尔沁部的做法归附后金。
二、建旗前的奈曼
三、札萨克与旗政
清崇德元年（1636 年），清廷在蒙古地区广设旗制，置旗札萨克统治各旗。奈曼部此时划为一旗，称奈曼旗，疆界不变，隶昭乌达盟建制；衮楚克受封札萨克多罗达尔汉郡王，奈曼旗这一名称从此沿用，至 1935 年王公世袭制结束，共传十二世、十六任札萨克。旗的爵职叫奈曼旗的札萨克多罗达尔汉郡王，是世袭的；旗内设协理、管旗章京、梅林、扎兰等职，旗下编佐领（苏木），佐领之下设骁骑校，土地、牧地与属民由札萨克统辖。旗的佐领数见于记载者为五十个。
历任札萨克的承袭脉络大致是：衮楚克任札萨克至顺治十年（1653 年）病故，其后为巴达礼、阿罕（1653 年至 1659 年）、扎木萨（1659 年至 1675 年）、鄂其尔（1675 年至 1687 年）与却经。此后是阿萨拉（1720 年至 1757 年）、拉旺喇布丹（1757 年至 1803 年）、巴喇楚克（1803 年至 1819 年）与阿旺都瓦底扎布（1819 年至 1848 年）。
再后为德木楚克扎布（1848 年至 1865 年）、萨嘎拉（1866 年至 1870 年）、玛什巴图尔（1870 年至 1905 年）、苏珠克图巴图尔（1905 年至 1926 年）、阿拉坦呼雅克（1928 年至 1933 年）与苏达那木达尔济（1933 年至 1935 年）。
几位札萨克的行事，志书与文史资料记得较细。第六任札萨克郡王却经在康熙四十九年（1710 年）奏请朝廷，把转生于西藏的图布丹喇嘛请到大沁庙，立为大沁庙第一世葛根。第八任札萨克拉旺喇布丹于乾隆二十二年（1757 年）袭爵，在位四十六年，嘉庆八年（1803 年）病故；王府与大沁庙的营建多在他任内，详见下文。
第十一任札萨克德木楚克扎布是奈曼旗王公里名气最大的一位。他是阿旺都瓦底扎布的长子，道光十一年（1832 年）被选入宫，赏戴花翎；道光二十一年（1841 年）任御前行走，赏宝石顶三眼花翎、赐穿御衣；十月与道光皇帝第四女、咸丰皇帝之胞姊寿安固伦格格成婚，为固伦额驸，也就是旧籍中所称的驸马，并获准在紫禁城内骑马。咸丰元年（1851 年）任御前大臣，此后历任管旗都统、火器营大臣、内务大臣、正白旗领侍卫内大臣等职。咸丰十年（1860 年）寿安固伦公主在京师病故，年 35 岁；德木楚克扎布在同治四年（1865 年）六月去世，朝廷追认他为和硕亲王爵，赐与福晋合葬。
德木楚克扎布身后无子，王爵承袭一波三折。旗府官员把祖孙三代八人的名单上报，昭乌达盟盟长、巴林札萨克郡王那木济勒旺楚克审核时驳回五人；理藩院以为达哈素之幼孙伦序不合，命从萨哈拉、密特拉二人中择一，前者以年齿居长、应继长支为由，后者以故王遗言为据。同治五年（1866 年），朝廷任命萨嘎拉为奈曼旗的札萨克多罗达尔汉郡王，诉讼一年多的嗣子袭爵纠纷至此了结，萨嘎拉于同治九年（1870 年）病故。
继任的玛什巴图尔是萨嘎拉次子，同治九年九月袭爵，光绪六年（1880 年）三月赏戴三眼花翎、任御前行走。光绪十七年（1891 年），朝阳一带发生金丹道起事，波及奈曼旗，当地人称"辛卯之乱"，敖汉、奈曼、翁牛特等旗均受其害。玛什巴图尔率旗属箭丁配合官军，最后在旗内哈拉海达庙一带（今衙门营子苏木）平息了这场乱事，次年因功晋亲王职爵。他任札萨克至光绪三十一年（1905 年），在旗内修庙、建府，是清末奈曼旗影响最大的一任王爷。
其子苏珠克图巴图尔于光绪三十一年袭爵，民国元年（1912 年）九月蒙古待遇条例公布后由多罗郡王晋升和硕亲王，同年十一月授二等嘉禾章，民国 2 年（1913 年）十月又被任命为盟长等职；他于民国 15 年（1926 年）去世，其后由异母弟阿拉坦呼雅克于民国 17 年（1928 年）袭爵，1935 年免职，胞弟苏达那木达尔济于同年继任，成为奈曼旗末任札萨克。
四、奈曼王府
奈曼旗的王爷统治奈曼三百余年，曾五易其王府，最初建在今太山木头苏木巴彦敖包。现存这座奈曼王府坐落在大沁他拉镇，是德木楚克扎布于同治二年（1863 年）从叫来河北岸的五福堂移址到此兴建的，仿照科尔沁卓里克图亲王府第的式样，为回廊式四合院布局。工程未及落成，德木楚克扎布即已去世，又经数年才建成使用。
这座王府占地约 22,500 多平方米，现存建筑面积约 500 平方米，具有悬山滚龙背、兽面瓦当以及雕梁画栋、红柱回廊等满、蒙建筑特点，被列为内蒙古自治区的重点文物保护单位，整修后重现原貌，院内还设有博物馆，陈列旗内出土的历代文物。
五、寺庙、佛塔与查玛
清代奈曼旗先后修建过 24 座喇嘛庙，喇嘛人数曾达 2400 余人，寺庙多由旗札萨克王公倡导修建，集中于清代中后期。旗内影响最大的是大沁庙。康熙四十九年（1710 年），第六任札萨克郡王却经与旗内王公台吉联名奏请朝廷，要求把转生于西藏的呼毕勒干图布丹喇嘛请到大沁庙，立为博克达因扎尔扎克音葛根。
康熙帝准奏后，却经先把图布丹请到北京的奈曼王府第供奉，同时在大沁庙原址（今伊和大沁嘎查东边榆树林处）新建砖木结构庙殿，随后择吉日把他请到大沁庙，立为第一世葛根，称号扎尔扎克音葛根。乾隆四十三年（1778 年），第八任札萨克拉旺喇布丹把大沁庙移建于巴彦敖包以东四公里处，次年乾隆帝御笔题写"寿宁寺"匾额赐予该庙。
大沁庙的第六世葛根扎木样却道尔是旗内著名的佛学家与建筑师。他转生于苏鲁克旗，即今辽宁彰武一带，光绪十三年（1887 年）由玛什巴图尔请到大沁庙为葛根，主持大沁庙五十余载，1944 年去世。他早年曾赴印度、西藏，在西藏学习深造二十八年，精通寺庙与佛塔的建筑设计。
大沁庙的第二次重建便由扎木样却道尔主持。相传他在赴西藏朝拜的归途中，在沙漠里看到水中立着一座宝塔，回到奈曼后便以此为样板设计制图，聘工匠、集庙内喇嘛动工兴建。工程从 1922 年开始筹备，到 1939 年竣工，历时十七年。
重建后的大沁庙规模小于原庙，但建筑艺术高超，集汉、藏、蒙、满各族风格于一体：主体建筑大经堂为两层楼，共六十三间，采用汉式歇山顶，屋面扣灰色筒瓦，顶端饰以兽头；下部是藏式白墙，门墙东、西、南三面上部接有一米高红墙，红墙外墙面中间安装十五个铜镜；后檐墙的外墙皮上镶嵌一块九米多高的菱形浮雕，雕刻大慈弥勒佛像。大经堂后半部是大佛殿，供十米多高的铜铸鎏金迈达拉大佛。庙内还有一座二十五米高的四层白塔与钟鼓二楼。
玛什巴图尔任札萨克期间又新修了五座庙，见于记载的有光绪三年（1877 年）建成的奈曼王室陵寝庙孟根庙（法名法成寺）、同年竣工的胡拉斯台庙、光绪十九年（1893 年）建成的敖来海日嘎拉吉芒石庙（法名法诚寺）、光绪二十六年（1900 年）建成的索布日根庙，即塔子庙（法名尚经寺）；另据志书载，光绪二十一年（1895 年）还建成乌力吉础石庙。这些庙宇都是砖木结构，集汉、藏、蒙、满各族建筑艺术于一炉，因历史变迁多已无存。
现存的和硕庙白塔是旗内仅存的宗教建筑之一。白塔又称章古台白塔，位于章古台苏木和硕庙原址北，初建于清朝中叶，塔高 12 米，塔座、塔瓶、塔刹比例适当，塔座台阶的佛像浮雕四面对应。19 世纪 90 年代金丹道起事时白塔被毁，乱事平息后，和硕庙财力不济，奈曼旗四大寺院的喇嘛几次聚会商量，决定集体出资修建，由大沁庙第六世活佛扎木样却道尔负责设计、重建和监修。他为募捐建塔资金奔走于内蒙古东部二十四个旗，终于筹足款项，1937 年修复竣工。
重建的白塔用青砖砌筑，上圆下方，浑然一体，属自治区级重点文物保护单位。白塔所在的章古台嘎查原称胡硕庙，1740 年建庙成屯，1947 年以村东南的章古台甸子更名，章古台系蒙古语，意为苍耳。
寺庙也是查玛流行的地方。查玛是喇嘛戴上各种面具、伴着鼓号吹打，用舞蹈表演宗教故事的广场艺术，藏语称"羌姆"，蒙古喇嘛教沿袭藏语发音称查玛。