旃乡隽语千秋事，穹庐夜话百卷书。今天咱们讲述的是松山区。
松山区在赤峰市的中部偏西，环着赤峰中心城区的西、南、北三面，是赤峰市辖区之一。境内的半支箭河与锡伯河从西往东流，汇入英金河后往东北去；川道两侧是丘陵与山地，川底土地肥沃，村庄一座挨着一座，是赤峰城郊最厚实的一片庄稼地。
这片地方古称松漠，辽代在这里设过松山州，金代设松山县，元明两代又几度易名，松山两个字却一直留着。清代以来，翁牛特右旗的牧地渐渐开成农田，关内的农户一批批出边来垦荒落户，八沟厅、乌兰哈达厅、赤峰县、赤峰直隶州在这一带先后设治，草原上长出了一座座营子与集镇。
今天的松山区是赤峰市面积较大的一个区，城郊的菜园、果园与粮田连成一片，老营子的名字、王公的旧事、庙宇与药铺的往事，都还留在川道两旁的村子里。
一、松山与松漠
松山区这个名字，来自辽代的松山州。州城修在城子乡城子村的川地上，城垣南北长五百六十米，东西宽四百八十米，夯土筑的墙至今还有残迹，城里早就种上了庄稼。辽代设五京、置州县，这座城归中京大定府管，是当时这一带的行政中心。
松山两个字，又连着松漠这个更古的称呼。南北朝时期，鲜卑宇文部散落于此，史书上说他们汇入松漠之中，松漠指的就是西拉木伦河与老哈河流域这一片山地草原；此后契丹人兴起，松漠又成了契丹故地的代称。山里有松，沙地上有蒿，古人就用松与漠给这片地方命名。
金代在这里设松山县，县名仍用松山两个字。到金承安三年，也就是公元一一九八年，又在县境内另设静封县，县城修在今天的穆家营子镇龙王庙村西侧，当地人给它起了个轻巧的名字叫木兰城。一座州、一座县、一座城，几百年间换了名目，川底下的田还是那些田。
川道是这片地方的命根子。半支箭河自西往东淌，两岸的土色深、土层厚，春天地气一升上来就化冻，种下的谷子出苗齐整；河西的山梁上石头多，只宜放牧与采石，河东的滩地平展，村庄与田亩都挤在这一带。老辈人选营子先看三样：水近不近、地厚不厚、坡上有没有柴烧，三样齐了才肯安家。
守着这条川，地名的来历也大多与水土有关。城子村因一城旧城垣得名，川底的村子多以沟、梁、洼、营子作尾，山里的小村则常带一个沟字；地名一代一代传下来，改朝换代时改得动的只有衙门的名目，营子叫什么，还是营子里的人说了算。
二、从松州到翁牛特部
元代，这一带属上都路管辖，州名仍称松州。元朝退出大都以后，北元势力一度还控制着这里，直到明初才进入新的局面。明代把行省改作布政司，下面设卫；洪武年间这一带属全宁卫地；永乐以后改属兀良哈三卫中的朵颜卫，草原上的牧地由蒙古部首领分管。
明嘉靖中叶，蒙古察哈尔部的达赉逊库登汗把朵颜等三卫的地盘收归自己有，这一带就落到察哈尔部的控制之下，成为成吉思汗之弟后裔的领地，部号翁牛特。翁牛特部在这片草原上游牧了很长时间，部众按旗分地，牧地界线随水草而定，川道里的好草场是部众争着要的地方。
清初天聪年间，翁牛特部归附后金，此后被分为左右两翼，实行旗制，西部一带为翁牛特右旗。旗有札萨克，掌一旗的军政与牧场，旗下的箭丁按佐领编制，遇有征战与差役就按丁抽调。游牧的部众逐水草而居，住的是毡帐与土木小房，川道上的日子安静而清苦。
三、借地养民与八沟厅
翁牛特右旗的牧地变成农田，是从清初的招垦开始的。顺治元年，朝廷公布辽东开垦招民令，鼓励关内百姓出边垦种；此后一百多年，山东、河北的农户一批批翻山出边，到川道上搭窝棚、开荒、打井，蒙旗王公也愿意收租放垦，一块一块的牧场就这样变了耕地。
雍正七年设八沟厅，厅治在今平泉一带，赤峰这块地方当时算作八沟厅的北境。八沟厅管的是出边汉民的户籍、钱粮与词讼，厅的官员每年要到北境巡查，查看垦荒与租佃的情况。到乾隆年间，出边的人越来越多，朝廷又在赤峰设乌兰哈达厅，专门管这一带的蒙汉交涉。
乾隆五十七年做过一次统计，借地养民移来的户口共有六千三百二十四户、二万二千三百七十八人；到道光年间，人户又有增长。这些数字背后是一个个村子的成形：先是几户人家合着开一块地，再是亲戚投亲、乡邻带乡邻，几年就成一个营子，营子里盖起碾房、井台与土庙，地名也一个个叫了出来。
四、赤峰县与赤峰直隶州
乾隆四十三年，乌兰哈达厅改设赤峰县，管着周围的汉民事务，县衙设在哈达街。县的辖境东西百余里、南北数百里，东接建昌县界，西到围场界，南连平泉州界，北抵翁牛特左翼与巴林旗界，出边的人、来往的商队与放垦的租佃都在县衙的册子上。
光绪三十二年，赤峰县升为赤峰直隶州，辖林西、开鲁、绥东等地，属承德府，第一任知州是朱埠生。州比县的品级高，管的地面也大，从此赤峰不只是一个县，而是口外一处管着几县地面的州城；州衙修在哈达街，街上的铺面、仓房与驿站跟着多了起来。
民国二年，赤峰州改为赤峰县，第一任县知事是叶大匡。县的架子沿用了州衙的旧规，粮差、户房、马快照旧当差，只是名称换过几回；川道上的村子仍按老办法缴租纳粮，集市的日子也没有变，只是官面上的人换得比从前勤了。
五、翁牛特右旗的王公与王府
翁牛特右旗的旗政，一直由王公世家掌管。旗里有一份世代相传的王爵统系表，从元太祖之弟一辈一辈往下记，记到第二十二世，再记入清以后历代袭爵的年月与功绩。民国年间，旗王府把这份世系清册呈报上去，表里写着每一代人的名字、袭爵的时间与办过的事，是这一族最看重的一份家底。
王府是旗里的正中心。府内分几进院落，前厅议事、后宅住家，府外有马厩、仓房与差役的住处；每逢旗里有事，佐领、参领与各营子的头人都到府里听候传唤，庄重的场合要按爵位站班。王府的用度靠旗地的租粮、草场的牧租与商路上的税卡，一年的收支都记在府里的账簿上。
王公的日子也连着旗里百姓的日子。旗里放垦、修庙、办学、赈济，多由王府出面召集各营子摊钱出工；王府办丧事、娶亲，附近营子都要出人出力。这些排场在民国年间渐渐收小，府里的用度一年不如一年，最后连院子也分给了旁人住，只有那份世系清册留了下来。
六、和硕温恪公主陵
松山区境内有一座公主陵，陵主是康熙皇帝的女儿和硕温恪公主。清代皇室与蒙古王公世代联姻，温恪公主下嫁翁牛特右旗的札萨克郡王，婚后数年因病去世，年纪不到三十岁；灵柩由京城送往翁牛特右旗，安葬在旗地境内的一处山坡下，此后地方上就叫这里公主陵。
陵园按和硕公主的规制修造，有宫门、享殿与宝顶，四周栽着松柏，陵前立碑，碑上刻着公主的封号与生卒；陵园周围划出祭田，由专门的守陵户耕作，每年按时扫墓、摆供、修缮屋宇。守陵的多为旗里派定的差户，几户人家在陵旁住了下来，一代代传着看陵的差事，村子因此也叫了陵上的名字。
公主陵的旧事在当地传了二百多年。民国年间还有人来陵前看过，记得享殿的梁架、台阶的石条与陵旁的老树；后来陵园年久失修，殿宇渐次坍塌，祭田也分给了农户，只留下土丘与几块残碑。地方上的读书人把公主陵写进文史资料，记述陵的规制与守陵人的话，让后人知道这片川地上曾有过这样一座园寝。
七、川道上的营子
松山区的村子，多半叫营子。营子最早的住户常是几户同乡或同族，搭窝棚、垒土房、打一口井，几年之后就成了几十户的村落。营子的名字也实在：初头朗因早年间在这里放牧的人姓初或叫初头而得名；官地是旗里拨给王公或庙上的地，租子归公家收；大庙因村里有一座大庙得名；猴头沟是沟口有一块形似猴头的石头；穆家营子、三眼井、建昌营、水地、木头沟、老府这些名字，一听就知道村子立在什么地界上。
营子里的日子靠地里的出产。川底种谷子、高粱、玉米与黍子，坡地种荞麦、莜麦与土豆，房前屋后栽杨树、柳树与果树；家里养牛耕地、养马驮脚、养猪过年，鸡鸭散在院里。农忙时天不亮就下地，牲口拉着犁杖走一趟又一趟；秋收之后场上打场、扬场，粮堆在场院里像小山一样，一冬的粮就落定了。
营子之间靠土路与集市连着。一个区里往往有几个大村子当集，逢集的日子四乡的人挑着担子、赶着车来，卖粮、卖猪、卖鸡蛋，买盐、买布、买农具；集上还有剃头的、锔锅的、钉马掌的和卖吃食的。营子与营子之间平日走动不多，逢集、看戏、赶庙会才是见面的时候，谁家的姑娘嫁到哪个营子，也多是趁着这些日子说成的。
八、庙宇、道观与教堂
旧时松山区的庙宇不少，一个营子有一座小庙是常事，大一些的地方则有成规模的寺院。香山寺是境内有名的一处，庙址在山坳里，殿宇依着山势一层层修上去，庙前有石阶与山门，庙会时来烧香的人从山下排到山上。普庆寺是另一处规模较大的庙，庙里供着佛与关帝，庙产有地有房，住持由地方上的会首公议请来。
山里的修道处所也各有来历。斑峰院千佛洞修在石壁上，洞里凿着一排排小佛龛，龛里塑着小佛，山风穿过洞口时能听见嗡嗡的回声；山下的村子把千佛洞当作本地的灵迹，逢年过节要去上一炷香。境内的寺庙道观还有几十处，有和尚庙、道士观、娘娘庙与土地庙，大的有庙会、有庙产，小的只有一间正殿与一座小院，由村里人轮着照看。
清末民初，天主教从东边的蒙地传到这里，东山一带修起了天主教堂。教堂青砖灰瓦，堂内有祭台与画像，神甫在堂里主持弥撒，并在堂旁办识字班与诊所；信教的农户多聚在教堂附近居住，形成了以教堂为中心的村落。佛寺、道观、神庙与教堂在同一个区里并立，各敬各的神，村里人赶庙会、上教堂、给祖坟上坟，样样都办。
九、药铺与商号
老营子里看病抓药，靠的是中医与药铺。锦盛恒药店是境内有名的一家，铺面三间，前柜抓药、后坊炮制，药柜上一排排抽屉贴着药名，抓药的伙计按方子一味一味地称；铺里的坐堂先生给来客诊脉开方，遇上急症夜里也起来看。药铺还兼卖丸散膏丹与药酒，乡下的农户身上不利索，先到药铺问问，实在不行的才往城里的医院送。
除了药铺，营子里的商号还有粮栈、烧锅、油坊与杂货铺。粮栈秋后收粮，春天卖粮，靠行情的起落赚差价；烧锅用高粱酿酒，酒糟喂猪，是村里最热闹的手工作坊；油坊榨胡麻油与豆油，榨油时上笼蒸、上杠压，出油那天满村都闻着香；杂货铺里卖盐、碱、火柴、煤油、针线与布头，铺子不大，一家人的吃穿用度都在柜台前办齐了。
商号之间讲究的是信用。铺子的账本按年结，欠账的农户秋后拿粮抵，粮价按开秤时的行市算；铺子对熟客常留一手，年根底下先赊点年货，等卖了猪羊再还。街面上做买卖的人常出面管村里的事：修桥、铺路、办义学、放粥，出钱的多少要按铺子的生意大小分摊，铺子名声好坏也在这上头。
药铺的规矩也不少。抓药讲究分量准，戥子称到分厘，贵细的药另包另记；方子上有十八反、十九畏的忌讳，伙计看一眼就知道哪味药该分开包；遇上字迹认不准的方子，坐堂先生要重新过目才敢下手。药铺的账留人情，乡里的穷苦人家看病先抓药、秋后卖粮再清账，一年到头总有一两笔收不回的账，掌柜的多半也不去逼。